Sử gia đại lục luôn mô tả Nghĩa Hòa đoàn như một tổ chức cách mạng tượng trưng chính nghĩa, có công bảo quốc an dân, nhưng thực ra đây lại là một bang hội của bọn hạ đẳng ngu muội mê tín và tàn ác.
Trong bộ Trung quốc thông sử[1], người chủ biên Bạch Thọ Di không ngớt lời ca tụng Nghĩa Hòa đoàn: Đó là thế lực chính nghĩa đại diện nhân dân chống lại âm mưu nô dịch dân tộc Trung Hoa của đế quốc phương Tây và giáo hội Thiên Chúa. Phong trào này được quần chúng hết lòng ủng hộ tham gia, nhằm trợ giúp Thanh triều đánh đuổi ngoại bang.
Nói láo là sở trường và sở thích của sử gia cộng sản, nhưng mùi cá muối dẫu tanh mấy cũng không thể đánh bạt tử khí của thây ma[2], ta hãy thử tìm hiểu sự thật về Nghĩa Hòa đoàn.
1931, xảy ra chiến tranh Trung-Nhật.
Thiên di là sự kiện lớn trong đời người, và là hiện tượng tất yếu trong lịch sử phát triển của nhân loại. Riêng ở Trung Hoa, hơn 4.000 năm qua, vì nhiều lý do, lớp lớp người Tàu đã phải chấp nhận tha hương để mưu cầu hạnh phúc.
Như đã nói, họ Hồng Bàng là thứ âm binh ôn dịch do Ngô Sĩ Liên mới đưa vào Toàn thư hồi cuối thế kỷ XV, nhằm tìm một ông tổ chánh gốc Tàu cho Giao Chỉ (Bắc Việt)[1]. Và gốc cái “Ngoại kỷ Hồng Bàng thị” trong Toàn thư kia cũng không ở đâu xa, là sưu tầm quái đản, mót từ Lĩnh Nam chích quái mà thôi.
Như mặt trăng tách ra từ trái đất, thành hành tinh của địa cầu, An Nam (Bắc Việt) từ khi tách khỏi mẫu quốc Trung Hoa chưa bao giờ thoát khỏi ảnh hưởng của Tàu. Không phải chỉ người các nước khác, mà suốt ngàn năm nay, ngay chính Bắc Việt vẫn luôn tự nhận mình là “tiểu Trung Hoa”. Nguồn cơn ấy, có đọc Đại Việt sử ký toàn thư, ta mới cảm thông phần nào tâm trạng các vương triều An Nam: nỗi khắc khoải của đứa con bỏ nhà ra đi vì tưởng mình bị ruồng bỏ.
Đây là một lễ lớn bên Tàu ngày xưa. Theo ghi chép trong Sử ký thì từ hơn 3.000 năm truớc, Cơ Phát tức Chu Võ vương, kẻ được cho là diệt Trụ vương nhà Thương, cứ mỗi đầu Xuân lại ra ruộng cày làm gương, từ đó mà có lễ tịch điền. Nhưng Phát không phải người định ra, mà lệ tịch điền đã có từ lâu, thời cổ sơ, đây là nghi thức tôn giáo, tù trưởng các bộ lạc thường phải thân hành làm lễ mở luống cày đầu năm để cầu mưa thuận gió hòa, mùa màng sung túc; do đó, lễ này còn được gọi lễ “thân canh” (tự mình đi cày).
Trong Đại Việt sử ký toàn thư có chép câu chuyện khiến người ta đọc tới phải chưng hửng, đó là tích Trần Quốc Tuấn tắm cho Trần Quang Khải. Tích này thường được giảng giải là thể hiện tình đoàn kết trong vương triều Trần, nhưng ngoắt ngoéo ở chỗ người chép sử không lý giải được ý nghĩa việc “tắm cho” này, khiến đời sau thấy vô duyên lãng xẹt. Đoạn ấy như vầy:
levinhhuy 